内则街冲辐辏，朱阙结隅，石杠飞梁，出控漳渠。疏通沟以滨路，罗青槐以荫涂。比沧浪而可濯，方步櫩而有逾。习习冠盖，莘莘蒸徒，斑白不提，行旅让衢，设官分职，营处署居。夹之以府寺，班之以里闾。〔邺城内诸街，有赤阙黑阙正当东西南北城门，最是其通街也。石窦桥在宫东，其水流入南北里。《尔雅》曰：石杠谓之倚。郭璞曰：石桥，音江。疏，通也。魏武帝时，堰漳水，在邺西十里，名曰漳渠堰，东入邺城，经宫中东出，南北二沟夹道，东行出城，所经石窦者也。《楚辞》曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。善曰：杜预《左氏传注》曰：冲，交道也。《文子》曰：群臣辐凑。李尤《德阳殿赋》曰：朱阙岩岩。晋灼《汉书注》曰：飞梁，浮道之桥。《小雅》曰：控，引也。步櫩，长廓也。《楚辞》曰：曲屋步櫩宜扰畜。《上林赋》曰：步櫩周流，长途中宿。蔡雍《胡亿碑》曰：祁祁我君，习习冠盖。毛苌《诗传》曰：莘莘，众多也。《礼记》曰：斑白者不提挈。郑玄曰：杂色曰斑。《家语》曰：虞芮二国争田，入文王境，行者让路。《周礼》曰：设官分职，以为民极。《小雅》曰：班，次也。〕其府寺则位副三事，官逾六卿，奉常之号，大理之名。厦屋一揆，华屏齐荣。肃肃阶〈门乡〉，重门再扃。师尹爰止，毗代作桢。〔当司马门南出，道西最北东向相国府，第二南行御史大夫府，第三少府卿寺。道东最北奉常寺，次南大农寺，出东掖门正东。道南西头太仆卿寺，次中尉寺，出东掖门，宫东北行北城下，东入大理寺。宫内大社西郎中令府。城南有五营。魏武帝为魏王时，太常号奉常，廷尉号大理。建安十八年，始置侍中尚书御史符节谒者郎中令太仆大理大农少府中尉。二十一年，大理锺繇为相国，始置太常宗正。二十二年，以军师华歆为御史大夫，初置卫尉时，武帝为魏王，置相国御史大夫，故云位副三事，置卿近九，故曰官逾六卿。善曰：《毛诗》曰：三事大夫，莫肯夙夜。夏屋，已见上注。郑玄《礼记注》曰：画，华也。《尔雅》曰：屏谓之树。郑玄《礼记注》曰：荣，屋翼也。《尔雅》曰：两阶间曰〈门乡〉。《周易》曰：重门击柝。《说文》曰：扃，门之关也。《毛诗》曰：赫赫师尹。毛苌曰：太师，周之三公也。尹氏为太师。《毛诗》曰：天子是毗。又曰：王国克生，维周之桢。毛苌曰：桢，干也。〕其闾阎则长寿吉阳，永平思忠。亦有戚里，置宫之东。闬出长者，巷苞诸公。都护之堂，殿居绮窗。舆骑朝猥，蹀危攵其中。〔长寿、吉阳、永平、思忠，四里名也。长寿、吉阳二里在宫东，中当石窦，吉阳南入，长寿北入，皆贵里。都护者，将军曹渊也。《汉书·万石君传》曰：徙其家长安戚里，以姊为美人故。善曰：古诗云：交疏结绮窗。《广雅》曰：猥，众也。《声类》曰：蹀，蹑也。《说文》曰：危攵，〈阝区〉也。〕营客馆以周坊，〈食芳〉宾侣之所集。玮丰楼之闬闳，起建安而首立。葺墙幂室，房庑杂袭。剞劂罔掇，匠斫积习。广成之传无以畴，槀街之邸不能及。〔邺城南有都亭，城东亦有都道，北有大邸，起楼门，临道，建安中所立也。古者重客馆，故举年号也。《春秋左传》曰：高其闬闳，缮完葺墙，以待宾客。圬人以时幂馆宫室。子产曰：侨闻文公之为盟主也，宫室卑埤，以崇大诸侯之馆，馆如公寝。《尔雅》曰：闳，巷门也。一曰：闳，门中所从出入也。葺，覆也。圬人，涂人也。幂，墁也。馆宫室，诸侯传也。《史记》：蔺相如奉璧西入秦，秦舍相如广城传。善曰：《说文》曰：庑，堂下周屋也。许慎《淮南子注》曰：剞劂，曲刀也。郑玄《论语注》曰：辍，止，掇古字通。张晏《汉书注》曰：畴，等也。《汉书》曰：郅支首悬槀街蛮夷邸间。晋灼曰：黄图，在长安城内也。〕廓三市而开廛，籍平逵而九达。班列肆以兼罗，设闤阓以襟带。济有无之常偏，距日中而毕会。抗旗亭之峣薛，侈所覜之博大。〔《周礼》：大市，日升而市。朝市，朝时而市。夕市，日夕而市。此三市之谓也。达，已见上章。《传》曰：达，市在达之上。《易》曰：日中为市，致天下之人，聚天下之货，交易而退，各得其所。善曰：有无，谓货物之多少也。二者常偏，此能济之也。《孟子》曰：古之为市也，以其所有，易其所无。《西京赋注》曰：旗亭，市楼也。峣嶭，高峻之貌。《尔雅》曰：覜，视也。〕百隧毂击，连轸万贯。凭轼捶马，袖幕纷半。壹八方而混同，极风采之异观。质剂平而交易，刀布贸而无筭。〔轼，车横覆膝，人所凭也。《周官》曰：听卖买以质剂。又曰：以质剂结信而止讼。郑玄曰：质剂，谓两书一札而别之也。若今下手书，保物要还矣。质，大贾也。剂，小贾也。刀布，钱刀之谓。《荀卿书》曰：省刀布之敛。善曰：《西京赋》曰：俯察百隧。《史记》苏秦曰：临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕。《左传》曰：楚子玉谓晋侯曰：君凭轼而观之。《说文》曰：捶，击也。《河图龙文》曰：八方归德。《淮南子》曰：采俗者，所以一群生之短修，明九夷之风采。高诱曰：风，俗，采，事也。〕财以工化，贿以商通。难得之货，此则弗容。器周用而长务，物背窳而就攻。不鬻邪而豫贾，着驯风之醇醲。〔《周官》曰：百工饣方货八材，商贾阜通货贿。《汉书货殖传》曰：柏文之后，礼义大坏，上下相冒，於是商通难得之货，工作无用之器，攻者坚也。《诗》曰：我车既攻，通物曰商，居卖曰贾。《礼记·王制》曰：器用不中度，不鬻於市；布帛精粗不中数，幅广狭不中量，不鬻於市；奸色乱正色，不鬻於市；禽兽鱼鳖不中杀，不鬻於市。此皆不鬻邪之义。《史记》曰：子产治郑，不鬻贾。《周官》曰：平肆展成。郑玄曰：展，整也。成，平也。市者使定物贾，防诳豫也。善曰：《广雅》曰：财，货也。财与材，古字通。《尔雅》曰：贿，财也。《广雅》曰：长，常也。言常习之。《史记》曰：舜居河滨，器不苦窳。晋灼曰：窳，病也。《淮南子》曰：黄帝治天下，市不豫贾。《周易》曰：驯致其道。仲长子《昌言》曰：淑清穆和之风既宣，醇酣之化既浃。孔安国《尚书传》曰：醲，粹也。《说文》曰：醲，厚酒也。优渥，然以酒之醲，喻政厚也。〕白藏之藏，富有无堤。同赈大内，控引世资。宾幏积墆，琛币充牣。关石之所和钧，财赋之所底慎。燕弧盈库而委劲，冀马填厩而驵骏。〔白藏库，在西城下，有屋一百七十四间。《尔雅》曰：秋为白藏，因以为名也。大内，京邑都内宝藏也。《汉书》淮南王安上疏曰：越人贡财之奉，不输大内。《食货志》曰：或墆财。《夏书》曰：关石和钧，王府则有，此夏之逸书。《禹贡》曰：庶土交正，底慎财赋，咸则三壤。邺城西下有乘黄厩。燕，幽州也。弧，弓也。《尔雅》曰：北方之美者，有幽都之筋角焉。《春秋左传》曰：冀之北土，马之所生。善曰：《周易》曰：富有之谓大业。《汉书·东方朔》曰：不足以危无堤之舆。苏林曰：堤，限也。《尔雅》曰：赈，富也。《风俗通》曰：盘瓠之后，输布一匹二丈，是谓賨布。廪君之巴氏出幏布八丈。幏，音稼。墆，音滞。贾逵《国语注》曰：关，通也。郑玄《仪礼注》曰：和，调也。孔安国《尚书传》曰：金铁曰石，供民器用，通之使和平。《子虚赋》曰：充仞其中。《说文》曰：驵，壮马也。〕
至乎勍敌纠纷，庶土罔宁。圣武兴言，将曜威灵。介胄重袭，旍旗跃茎。弓珧解檠，矛鋋飘英。三属之甲，缦胡之缨。控弦简发，妙拟更嬴。建安十九年五月，立魏公，位诸侯王上。赤绂，远游冠。二十一年，进爵为王。二十二年，得设天子旌旗，出警入跸，赐朱冠，冕十二旒，金根车，驾六马，建太常，设五时副车。《尔雅》曰：弓以蜃者谓之珧。蜃，骨也。檠，弓柙也。《诗》云：二矛重英。《汉书·刑法志》曰：魏氏武卒，衣三属之甲。赵惠文王好剑。剑士夹门而客者三千人。赵太子悝谓庄周曰：吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠缦胡之缨，短后之衣，瞋目而语难者，王乃悦之。《战国策》更嬴谓魏王曰：吕能虚发而下雁。魏王曰：然则射可至於此乎？更嬴曰：可。有雁从南方来，更嬴虚发而雁下。善曰：《左氏传》曰：子鱼曰：勍敌之人，隘而不成列。杜预曰：勍，强也。《尚书》曰：庶土交正。《毛诗》曰：庶士有揭。又曰：兴言出宿。《长杨赋》曰：以露威灵。《金匮》曰：良弓非勍檠不张。《说文》曰：鋋，小矛。《史记》曰：冒顿自立为单于，控弦之士三十万。班固《汉书》李广述曰：控弦贯石，威动北邻。《尔雅》曰：简，择也。谓择处而发也。齐被练而銛戈，袭偏裻以〈讠贵〉列。毕出征而中律，执奇正以四伐。硕画精通，目无匪制。推锋积纪，铓气弥锐。三接三捷，既昼亦月。克翦方命，吞灭咆烋。云撤叛换，席卷虔刘。祲威八纮，荒阻率由。洗兵海岛，刷马江洲。振旅〈车甸〉々，反旆悠悠。凯归同饮，疏爵普畴。朝无刓印，国无费留。《春秋左传》曰：被练三千。马融曰：练为甲裘。《史记》苏代曰：强弩在前，銛戈在后。司马法曰：师多则〈讠贵〉。孙武曰：奇正还相生，若环之无端。《庄子》曰：庖丁为文惠君屠牛，手之所触，莫不中音，合於桑林之舞。文君曰：善哉技。庖丁对曰：臣好者道，进乎技矣。臣始解牛时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。今臣以神遇，而不以目视也。良庖岁更刀，割也。族庖月更刀，折也。今臣刀十九年矣，所解数千牛也，而刀刃若新发於硎，若彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢乎其於游刃，必有馀地矣。文君曰：善。吾闻丁之言，得养生焉。一纪十二年，推锋积纪，谓魏武帝从初平元年起兵，至建安二十五年，军无不克，抑亦庖丁用刀十九年之义也。孙武曰：避其锐气，谓锐气之利，甚於锋刃也。《易》曰：晋良侯用锡马蕃庶，昼日三接。《诗》云：一月三捷，既昼亦月者，盖取其频繁之数，或日或月也。方命，放弃王命也。《尚书》曰：咈哉方命。克翦方命者，谓始起兵，诛董卓之首乱汉室也。咆烋，犹咆哮也。自矜健之貌也。《诗》云：咆烋于中国。吞灭咆烋者，克默韩暹杨奉之专用王命也。叛换，犹恣睢也。《汉书》曰：项氏叛换。云撤换叛者，谓讨破袁绍，犹胜项羽也。虔刘，杀也。《春秋左传》吕相绝秦曰：虔刘我边陲。席卷虔刘者，谓擒吕布於徐州，克袁术於扬州，平韩约、马超於雍州，降刘表於荆州之属也。祲威八纮，荒阻率由者，谓北羁单于于白屋，东怀孙权於吴会，西摄刘备於巴蜀也。刷，小尝也。司马相如《梨赋》曰：唰嗽其浆。《史记》，苏秦曰：〈车甸〉々殷殷，若三军之众。《谷梁传》曰：入曰振旅，兵事以严终也。《春秋左传》曰：凡公行，告於宗庙，反行饮至。《汉书》曰：疏爵而贵之。疏爵普畴，畴其爵邑者。刓印，印角刓也。《韩信传》曰：项王有功当封爵，印刓忍不能与。《孙子兵法》曰：战胜而不修其赏者凶，命曰费留。善曰：《国语》曰：公使申生伐东山。韦昭注曰：东山，皋落氏也。衣之偏裻之衣。韦昭注曰：裻在中，左右异，故曰偏。裻音督。《说文》曰：〈讠贵〉，列中止也。然〈讠贵〉列，或止或列。《周易》曰：师出以律。《汉书》杨雄上疏曰：石画之臣甚众。《史记》曰：秦穆公与晋惠公战於韩地，秦人见穆公窘，亦皆推锋争死。《尚书》曰：方命圯族。《感精符》曰：楚图宋，更相吞灭。《春秋推诚图》曰：诸侯水散席卷，各争恣妄。《西都赋》曰：祲威盛容。《淮南子》曰：八泽之外，乃有八纮。《尚书》曰：率由典常，以藩王室。魏武《兵接要》曰：大将将行，雨濡衣冠，是谓洗兵。刷，犹饮也。刘劭《七华》曰：漱马河源，游目昆仑。《苍颉篇》曰：〈车甸〉々，众车声也。今为〈车甸〉字，音田。《毛诗》曰：悠悠旆旌。魏武《孙子注》曰：赏不以时，但留费也。乱既弭而能宴，武人归兽而去战。萧斧戢柯以柙刃，虹旌摄麾以就卷。斟《洪范》，酌典宪，观所恒，通其变。上垂拱而司契，下缘督而自劝。道来斯贵，利往则贱。囹圄寂寥，京庾流衍。《尚书》曰：往伐归兽。相谭《新论》雍门周说孟尝君曰：以强秦之势伐弱燕，譬犹〈石摩〉萧斧以伐朝菌也。马融《广成颂》曰：建雄虹之长旌。《洪范》箕子陈政术之篇也。《易》曰：观其所恒，而天地万物之情可见矣。又曰：通其变，使人不倦。《老子》曰：圣人执左契而不责於人，有德司契，无德司彻。善曰：《毛诗》曰：丧乱既平，周公摄政，弘化弭乱。司马法曰：以战去战，虽战可也。《尚书》曰：垂拱而天下治。《庄子》曰：缘督以为经，可以保身，可以全生。司马彪曰：缘，顺也。督，中也。顺守道中，以为常也。《礼记》曰：仲春，省囹圄。《文子》曰：法宽刑缓，囹圄空虚。《毛诗》曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庾，露积谷也。於时东鳀即序，西倾顺轨，荆南怀憓，朔北思韪。绵绵迥途，骤山骤水。襁负赆贽，重译贡篚。髽首之豪，鐻耳之杰；服其荒服，敛衽魏阙。置酒文昌，高张宿设。其夜未遽，庭燎晢々；有客祁祁，载华载裔。岌岌冠縰，累累辫发。清酤如济，浊醪如河。冻醴流澌，温酎跃波。丰肴衍衍，行庖皤皤。愔愔醧宴，酣湑无哗。《地理志》曰：会稽海外，有东鳀人，分为二十馀国，以岁时献见。《尚书·禹贡》曰：织皮西倾，因桓是来。织皮，西戎国也。憓，顺也。司马相如《封禅书》曰：义征不憓。《淮南子》曰：三苗髽首。赆，礼贽也。《周官》曰：九州之外，谓之藩国，世一见。各以其所贵宝为贽。《孟子》曰：将有远行，行者必以赆。《苍颉篇》曰：赆，财货也。建安二十一年，匈奴南单于呼韩厨泉将其名王大人来朝，待以客礼。张衡《南都赋》曰：九酝甘醴，十旬兼清。苏秦曰：齐有清济浊河。《楚辞·小招魂》曰：挫糟冻饮酎清凉。王逸曰：冻，冷也。酎，三重酿醇酒也。《韩诗》云：宾尔笾豆，饮酒之醧。能者饮，不能者已，谓之醧。许氏曰：醧，酒美也。善曰：《尚书》曰：西戎即序。《尸子》曰：荆者非无东西也，而谓之南，其南者多也。杜预《左氏传注》曰：韪，是也。《论语》曰：襁负其子。博物志曰：织缕为之，以约小儿於背上。《尚书》曰：厥贡漆丝，厥篚织文。《山海经》曰：青要之山，〈鬼申〉武罗司之，穿耳以鐻。郭璞曰：鐻，金银之器名。〈鬼申〉，音神。鐻音渠。《汉书》曰：高张四县。晋灼曰：乐四县也。《周礼》曰：凡乐事宿县。《毛诗》曰：夜未央。郑玄曰：未渠央也。《毛诗》曰；庭燎晢晢。又曰：采繁祁祁。《楚辞》曰：高余冠之岌岌。郑玄《礼记注》曰：纚，今之帻也。纚与縰同。《汉书》曰：诸侯累累从楚。又终军曰：解辫发，削左衽。《毛诗》曰：既载清酤。《说文》曰：澌，流冰也。《周易》曰：鸿渐于磐，饮食衎衎。王肃曰：衎衎，宽饶之貌也。皤皤，丰多貌也。《韩诗》曰：愔愔夜饮。薛君曰：愔愔，和悦之貌也。孔安国《尚书传》曰：乐酒曰酣。《毛诗》曰：迨我暇矣，饮此湑矣。《毛诗》曰：湑，莤也。郑玄曰：沛莤之也。一曰：湑，乐也。〕延广乐，奏九成，冠韶夏，冒六茎。傮响起，疑震霆，天宇骇，地卢惊。亿若大帝之所兴作，二嬴之所曾聆。善曰：贾逵《国语注》曰：延，陈也。《尚书》曰：箫韶九成，凤凰来仪。《乐动声仪》曰：帝喾乐曰《六英》，帝颛顼曰《五茎》，舜曰《大韶》，禹曰《大夏》。宋衷曰：《六英》，能为天地四时六合也。《五茎》，能为五行之道立根本也。《汉书》曰：颛顼作《六茎》。夏，大承二帝也。韶，继尧也。傮与曹，古字通。《西京赋》曰：大帝说秦穆公而飨之，飨以钧天广乐。《史记》曰：赵简子病，扁鹊视之，曰：昔秦穆公尝如此，七日而寤，寤之日告公孙支曰：我之帝所甚乐，帝告我，晋国且大乱。今主君之疾与之同。二日，简子寤曰：我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐。又曰：赵氏之先，与秦同祖，然则秦赵同姓，故曰二嬴也。博雅曰聆，听也。金石丝竹之恒韵，匏土革木之常调。干戚羽旄之饰好，清讴微吟之要妙。世业之所日用，耳目之所闻觉。杂糅纷错，兼该泛博。鞮鞻所掌之音，韎昧任禁之曲，以娱四夷之君，以睦八荒之俗。鞮鞻，周掌乐官名也。《周官》：鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌。《韩诗内传》曰：王者舞六代之乐，舞四夷之乐，大德广之所及。善曰：《周礼》曰：播之以八音，金、石、土、革、丝、木、匏、竹。《礼记》曰：干戚羽旄谓之乐。郑玄曰：干，盾也；戚，斧也。武舞所执。羽，翟羽也；旄，旄牛尾。文舞所执。魏文帝乐府曰：短歌微吟不能长。《孔丛子》曰：世业不替。《周易》曰：百姓日用而不知。郑玄《周礼注》曰：鞮鞻，四夷舞者扉也。毛苌《诗传》曰：东夷之乐曰韎。《孝经钩命决》曰：东夷曰昧。南夷曰任，西夷之乐曰株离，北夷之乐曰禁。然韎。昧皆东夷之乐，而重用之，疑误也。《甘泉赋》曰：八荒协兮万国谐。既苗既狩，爰游爰豫。藉田以礼动，大阅以义举。备法驾，理秋御。显文武之壮观，迈梁驺之所着。夏猎曰苗，冬猎曰狩。建安二十一年三月，魏武帝亲耕藉田于邺城东。建安二十二年十月甲午，治兵，上亲执金鼓，以诏进退，大阅讲武也。《鲁诗传》曰：古有梁驺。梁驺，天子猎之田曲也。善曰：《孟子》夏谚曰：吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。《礼记》曰：天子为藉田千亩。《公羊传》曰：大阅者何？简车马也。蔡邕《独断》曰：天子有法驾。《庄子》曰：尹需学御三年而无所得，夜梦受秋驾於其师，明日往朝其师，其师望而谓之曰：吾非独爱道也，恐子之未可与也，今将教子以秋驾。司马彪曰：秋驾，法驾也。《史记》曰：此天下之壮观也。林不槎枿，泽不伐夭。斧斨以时，罾甿以道。德连木理，仁挺芝草。皓兽为之育薮，丹鱼为之生沼。矞云翔龙，泽马亍阜。山图其石，川形其宝。莫黑匪乌，三趾而来仪；莫赤匪狐，九尾而自扰。嘉颖离合以｛艹尊｝｛艹尊｝，醴泉涌流而浩浩。显祯祥以曲成，固触物而兼造。盖亦明灵之所酬酢，休徵之所伟兆。草木未成曰夭。斨，方銎斧也。《诗》曰：取彼斧斨，以伐远扬。延康元年，木连理，芝草生於乐平郡，白鹿白獐见於郡国，赤鱼见於太原郡。黄初元年十一月，黄龙高四五丈，出云中，张口，正赤。矞云者，外赤内青也。杨雄《太玄经》曰：紫霓、矞云、泽马，见於上党郡。瑞石灵图出於张掖之柳谷，始见於建安，形成於黄初，文备於大和。周围七寻，中高一仞，旁厚一里，苍质素章，龙马凤凰仙人之象，粲然盛着。是以有《魏诗·云鸟》之书。黄初二年，醴泉出，河内郡玉璧一枚。延康元年，三足乌、九尾狐见於郡国。嘉禾生，醴泉出。《易》曰：显道而神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。宾主俱饮，主人先举，名曰酬。客酌主人酒，名曰酢。酢者，报也。行道德，宇神明，而祥瑞皆至。此盖明灵感应之理，其与人事交报之义也，故曰盖亦明灵酬酢也。善曰：《国语》里革曰：山不槎蘖，泽不伐夭。《文子》曰：鹰隼未击，罗罔不得张谷。草木未落，斤斧不得入山林。《孝经援神契》曰：德至草木，则木连理。《古瑞命记》曰：王者慈仁，则芝草生。《说文》曰：亍，步也。《毛诗》曰：莫赤匪狐，莫黑匪乌。《尚书》曰：凤凰来仪。应劭《汉书》曰：扰，音扰，驯也。《说文》曰：颖，穗也。｛艹尊｝，茂盛貌。《苍颉篇》曰：祯，善也。《周易》曰：曲成万物而不遗。《尚书》有休徵。孔安国曰：序美行之验也。《说文》曰：伟，大也。
旼々率土，迁善罔匮。沐浴福应，宅心醰粹。馀粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。河洛开奥，符命用出。翩翩黄鸟，衔书来讯。人谋所尊，鬼谋所秩。刘宗委驭，巽其神器。闚玉策於金縢，案图箓於石室。考历数之所在，察五德之所莅。量寸旬，涓吉日，陟中坛，即帝位。改正朔，易服色，继绝世，修废职。徽帜以变，器械以革。显仁翌明，藏用玄默。菲言厚行，陶化染学。雠校篆籀，篇章毕觌。优贤着於扬历，匪孽形於亲戚。河洛开奥，河出图，洛出书也。黄初元年，黄鸟衔丹书，昼见河尚台。《易》曰：人谋鬼谋，百姓与能。玉策，玉牒也。《尚书》曰：纳策于金縢。縢，缄也。杨雄《遗刘歆书》曰：得观书於石室。莅，临也。《诗》曰：方叔莅止。司马法曰：明不宝咫尺之玉，而爱寸阴之旬。旬，时也。《礼记》曰：圣人南面而治天下。改正朔，易服色，殊徽号，异器械。《易》曰：显诸仁，藏诸用。雠校，所为雠校者也。魏文帝好书，作《皇览》，诸文章辞藻多奏御，故曰雠校。《尚书》盘庚曰：优贤扬历。历，试也。善曰：《封禅书》曰：旼旼穆穆。《周易》曰：君子见善则迁，有过必改。《史记》太史公曰：成王作颂，沐浴膏泽。《尚书》曰：宅山阜猥积。醰，美也。《广雅》曰：粹，纯也。《淮南子》曰：昔容成之时，置馀粮於亩首。蔡雍《胡广碑》曰：馀粮栖于亩亩。《公羊传》曰：古者什一而籍，而颂声作矣。《毛诗》曰：厥声载路。毛苌曰：路，大也。《七略》曰：邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。《魏志》曰：文帝讳丕，字子桓，武帝太子，为魏王。汉帝以众望在魏，遂禅位，乃为坛於繁阳。王升坛即阼，改元为黄初。《尚书》曰：将逊于位。逊与巽同涓，择也。《淮南子》曰：君人之道，俨然玄墨。马融《论语注》曰：菲，薄也。《论语》曰：君子薄於言而厚於行。《风俗通》曰：案刘向《别禄》雠校，一人读书，校其上下得缪误，为校。一人持本，一人读书，若怨家相对。《汉书·音义》曰：周宣王太史，大篆也。籀，音胄。《汉书》晁错曰：今陛下不孽诸侯。应劭曰：接之以礼，不以庶孽畜之也。本枝别干，蕃屏皇家，勇若任城，才若东阿。抗旍则威噞秋霜，摛翰则华纵春葩。英喆雄豪，佐命帝室。相兼二八，将猛四七。赫赫震震，开务有谧。故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一。建安二十三年，代郡乌丸反，魏武帝以鄢陵侯彰为北中郎将，行骁骑将军，入涿郡界。叛胡数千骑卒至，彰唯有步卒千人，骑数百疋。身自搏战，追胡，大破之，斩首五千馀级。二八者，八元八凯也。四七者，汉光武二十八将也。《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶，上星为天子，下星为女主。中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫。下阶，上星为元士，下星为庶人。三阶平则阴阳和，风雨时，岁大登，民人息，天下平，是谓太平。善曰：《毛诗》曰：本支百世。《说文》曰：干，本也。《左氏传》富辰曰：封建懿亲，以蕃屏周。蔡邕《述行赋》曰：皇家赫而天居。彰后为任城王，植为东阿王。《汉书》终军曰：骠骑抗旌，昆耶左衽。噞，犹猛也。荀悦《申鉴》曰：人主怒如秋霜，苍宾戏曰：离藻如春华。《易乾鉴度》曰：代者赤兑黄佐命。应劭《汉官仪》曰：帝室，犹古言王室。《毛诗》曰：赫赫师尹。《周易》曰：夫易开物成务。《尔雅》曰：谧，静也，音密。《尚书大传》曰：周人可比屋而封。算祀有纪，天禄有终。传业禅祚，高谢万邦。皇恩绰矣，帝德冲矣。让其天下，臣至公矣。荣操行之独得，超百王之庸庸。追亘卷领与结绳，眷留重华而比踪。尊卢赫胥，羲农有熊，虽自以为道，洪化以为隆，世笃玄同，奚遽不能与之踵武而齐其风？《淮南子》曰：古者有督而卷领，以王天下，其为德，生而不杀。庄周曰：昔者轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、虙戏神农氏。当是时，人结绳而用之，若此之时，则至治也。黄帝一号有熊氏。踵，继也。武，迹也。《楚辞》曰：及前王踵之武。善曰：《幽通赋》曰：旦算祀于契龟。《音义》曰：算，数也。《尚书》曰：天禄永终。王逸《楚辞注》曰：谢，去也。《西京赋》曰：皇恩溥。《尚书》曰：帝德广运。《老子》曰：大满若冲。《字书》曰：冲，虚也。《魏志》曰：陈留王奂即皇帝位，后禅位于晋嗣王。《魏世谱》曰：魏封帝为陈留王。臣至公，谓帝为臣於晋，至公之道也。仲长子《昌言》曰：人主临之以至公。司马相如《吊二世》文曰：操行之不得。班固曰：汉承百王之弊。冯衍《显志赋》曰：非庸庸之所识。庸，谓凡常无奇异也。《史记》曰：舜字重华。高诱《淮南子注》曰：隆，盛也。《老子》曰：知者不言，言者不知，是谓玄同。《韩子》曰：虽厚爱之，奚遽不乱。是故料其建国，析其法度，谘其考室，议其举厝。复之而无斁，申之而有裕。非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具。《诗》云：斯干，宣王考室也。疏粝，粗也。韩非曰：粝粮之饮，黎藿之羹。斁，厌也。《汉书·司马迁传》曰：质而不俚。俚，鄙也。善曰：《说文》曰：析，量也。《尔雅》曰：谘，谋也。陈琳《檄吴将校》曰：岂轻举厝也哉！《毛诗》曰：无斁於人斯。又曰：绰绰有裕。
至於山川之倬诡，物产之魁殊。或名奇而见称，或实异而可书。生生之所常厚，洵美之所不渝。其中则有鸳鸯交谷，虎涧龙山，掘鲤之淀，盖节之渊。〈羽氏〉〈羽氏〉精卫，衔木偿怨，常山平干，钜鹿河间，列真非一，往往出焉。昌容练色，犊配眉连，玄俗无影，木羽偶仙。琴高沈水而不濡，时乘赤鲤而周旋。师门使火以验术，故将去而林燔。《老子》曰：人之轻死，以其生生之厚也，谓适生生之情以自厚也。鸳鸯水在南和县西。交谷水在邺南。虎涧在邺西南。龙山在广平沙县，掘鲤淀在河间莫县之西。淀者，如渊而浅也。盖节渊在平原鬲县北。《山海经》曰：发鸠之山，有鸟，状如鸟，文首，白喙，赤足，名曰精卫。赤帝之女，名曰女娃。女娃游於海，溺而不反，精卫常取西山之木石，以填东海焉。列真，谓列仙也。《列仙传》：昌容者，常山道人也，自称殷王女，食蓬累根二百馀年，而颜色如年二十人，故曰炼色。犊子者，邺人也，时壮时老，时好时丑，乃知其仙人也。阳都女者，生而连眉，耳细而长，众以为异，俗皆言此天人也。会犊子来过都女，都女悦之，遂留相奉待。出门，共牵犊耳而走，莫能追之。玄俗者，自言河间人也，饵巴豆、云英，卖药於市，七丸一钱，治百病。王病痴，服药，用下蛇十馀头。王家老舍人自言父甘见俗，俗形无影。王呼俗着日中，实无影。河间，故赵也，文帝三年以为国。木羽者，钜鹿南和人也。母贫贱，常助产妇，儿生，自下唼母，母大怖，暮梦见大冠赤帻守儿，言此儿司命君也，当报汝恩，使子与木羽俱仙，母阴信识之。后儿生，字之为木羽。儿至年十五，夜有车马来迎之，呼：木羽木羽，为我御来。遂俱去。琴高者，赵人也，浮游冀州二百馀年，后辞入碣水中取龙子，与诸弟子期。期日，皆絜齐待於傍，设屋祠，果乘赤鲤来，出坐祠中，留一月，复入水去。师门者，啸父弟子，亦能使火，为孔甲龙师，孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，讫，则山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而道死。啸父，冀州人也，在曲周市上，曲周属广平郡。汉武帝征和二年，尝为平干国，故曰常山平干也。师门者，本啸父弟子，故附冀州。善曰：《广雅》曰：倬，绝也。薛综《西京赋注》曰：诡，异也。王逸《楚辞注》曰：魁，大也。郑玄《周礼注》曰：生，犹养也。刘瓛《周易》义曰：自无出有日生。《毛诗》曰：洵美且仁。郑玄曰：洵，信也。《毛诗》曰：舍命不渝。毛苌曰：渝，变也。淀音殿。《说文》曰：〈羽氏〉，亦翅字，翼翅也。今音只。〈羽氏〉，飞貌。冯衍《爵铭》曰：寿配列真。刘歆移曰：天下众书，往往颇出。《左传》太史克曰：奉以周旋。易阳壮容，卫之稚质，邯郸躧步，赵之鸣瑟。真定之梨，故安之栗，醇酎中山，流湎千日。淇洹之笋，信都之枣，雍丘之粱，清流之稻。锦绣襄邑，罗绮朝歌，绵纩房子，缣总清河。若此之属，繁富夥够非可单究，是以抑而未罄也。枚乘《兔园赋》曰：易阳之容。《淮南子》曰：蔡之幼女，卫之稚质。《史迁记》曰：赵中山鼓鸣瑟，趾跃躧。真定，属中山郡，出御梨。故安，属范阳，出御栗。杨雄《幽州箴》曰：荡荡幽州，惟冀之别。《禹贡》无幽州。故安，今见属中山郡。中山出好酎酒，其《俗传》云：昔有人曰玄石者，从中山酒家酤酒，酒家与之千日之酒，语其节度，比归数百里，可至於醉。如其言饮之，至家而醉。其家不知其醉，以为死也，棺敛而葬之。中山酒家计向千日，忆曰：玄石前来酤酒，其醉向解也。遂往问其邻人曰：玄石死来三年，服已阕矣。於是与其家至玄石冢上，掘而开其棺。玄石於是醉始解，起於棺中。其俗语曰：玄石饮酒，一醉千日。信都，属安平，出御枣。雍丘，属陈留也。《地理志》曰：魏，参之分野，南有陈留。桓斌曰：雍丘之粮。清流邺西出御稻。襄邑属陈留，旧有服官。中都赋曰：朝歌罗绮。又房子出御绵，清河出缣总。清河，一名甘陵也。善曰：《汉书·音义》臣瓒曰：跕为躧。薛君《韩诗章句》曰：均众谓之流，闭门不出容谓之湎。淇园，已见上文。杜预《左氏传注》曰：水出洹汲郡。汲即卫地也。洹或为园。洹音垣。孔安国《尚书传》曰：纩，细绵。《广雅》曰：总，绢也。《广雅》曰：够，多也。盖比物以错辞，述清都之闲丽。虽选言以简章，徒九复而遗旨。览大《易》与《春秋》，判殊隐而一致。末《上林》之隤墙，本前修以作系《逸诗》：九变复贯，知言之选，择来比物，谓属变而还复旧贯，则知言之选，择来比物错辞，物土之叙也。屈原《远游》曰：造旬始，观清都。言虽选言简章，徒至九复，而犹遗其精旨也。《春秋》推见以至隐，《易》本隐以之显，所言虽殊，其合德一也。故曰末《上林》之隤墙，本前修以作系也。前修，谓前贤也。《离骚》攓吾法夫前修。司马相如《上林赋》曰：颓墙填堑，使山泽之人得至。杨雄《羽猎赋》后曰：放雉兔，收罝罘，与百姓共之，乱者理也。《传》曰：有乱臣十人，此皆二赋以其后居正之义，理其前过甚之事也。张衡《东京赋》曰：相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞，虽系以隤墙填巉，乱以收其罝罘，卒无补於风规，盖易有系辞之义，而以本於前修，以为系胤之意也。系者，胤也，且易之系述而辨。至於相如初壮上林之观，后说隤墙之事，首尾相劘，非本系辞之流也。而张衡云系以隤墙，谓为系辞同音，於义有未安焉。诸文赋之后乱者与本绝，於隤墙收罝罘，虽不与本文绝义，张氏同诸系辞之别可知也。善曰：《韩子》曰：连类比物。《列子》曰：周穆王暨及化人之宫，王以为清都紫微。班固《汉书》司马相如赞文曰：推见至隐，言大《易》、《春秋》隐显殊，而合德若一，故观览而法则之。《上林》则颓墙填堑，虽本前修而作系，所谓劝百而讽一，故轻末而鄙赋。
其军容弗犯，信其果毅，纠华绥戎，以戴公室，元勋配管敬之绩，歌锺析邦君之肆，则魏绛之贤有令闻也。《国语》曰：郑伯纳女乐二八，歌钟二肆，公锡魏绛女乐一八，歌锺一肆，曰：子教寡人，和戎狄而政诸华，於今八年，七合诸侯，寡人无不得志，与子共之。管敬仲相桓公，九合诸侯；魏绛辅晋悼公，七合诸侯，故谓之元勋配管敬之绩也。悼公得二肆，而赐魏绛一肆，故诸侯歌锺析邦君之肆也。善曰：司马法曰：古者国容不入军，军容不入国。《礼记》曰：介胄有不可犯。郑玄《礼记注》曰：信读如屈伸之伸。假，借字也。《左氏传》君子曰：杀敌为果，致果为毅。班固《汉书》述曰：太祖元勋，启立辅臣。《毛诗》曰：令问令望。闲居隘巷，室迩心遐，富仁宠义，职竞弗罗。千乘为之轼庐，诸侯为之止戈，则干木之德自解纷也。《吕氏春秋》曰：段干木者，魏文侯敬之，过其庐而轼之。其仆曰：干木布衣耳，而君轼其庐，不亦过乎？文侯曰：干木不趣俗役，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里之外，未肯以己易寡人也。寡人光乎势，干木富於义，势不如德尊，财不如义高，吾安敢不轼乎？秦欲攻魏，而司马康谏曰：段干木贤者，而魏礼之，天下皆闻，无乃不可加乎兵。秦君以为然，乃止。干木寂然不竞於俗，故曰职竞弗罗也。《逸诗》云：兆云询多，职竞弗罗。善曰：《汉书》曰：司马相如称疾闲居。《毛诗》曰：诞置之隘巷。又曰：其室则迩。《老子》曰：解其纷也。贵非吾尊，重士逾山，亲御监门，嗛嗛同轩搦秦起赵，威振八蕃，则信陵之名若兰芬也。《史记》曰：魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子方置酒，大会宾客。坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。秦兵围邯郸，公子姊为平原君夫人，平原使使让公子。公子数请王，及宾客辩士，说王万端。王畏秦，终不听公子。公子用侯生策，使朱亥椎杀将军晋鄙，而夺其军，进击秦军。秦军解去，邯郸遂存。秦兵伐魏，公子驾归，救魏王，魏王以上将授公子，公子使遍告诸侯，诸侯各进兵救魏。公子率五国之兵破秦，至函谷关，秦兵不敢出。当是之时，公子威振天下。善曰：《史记》曰：侯生直上载，欲以观公子，公子执辔愈恭。然亲御，谓身自为御也。监门，即侯嬴也。《周易》曰：谦谦君子，卑以自牧。嗛，古谦字。《说文》曰：搦，按也。英辩荣枯，能济其厄。位加将相，窒隙之策，四海齐锋，一口所敌，张仪、张禄亦足云也。《史记》：张仪者，魏人也，始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪。仪以学而游说诸侯，尝从楚相饮。楚相亡璧。楚相门下意张仪，曰：仪贫无行，此必盗相君璧。共执仪，掠笞数百，不服，释之。张仪相秦，使於诸侯，皆说之，散其合从之谋。秦封仪为武信君。为秦将取陕，筑上郡塞。范睢者，魏人也，游说欲事魏王。家贫，无以自资，乃事魏中大夫须贾。贾怨范睢，以告魏将魏齐。笞击折胁摺齿，睢佯死，即盛以箦中。范睢谓守者曰：公能出我，我必厚谢公。守者乃请弃箦中死人。遂伏匿，更名张禄先生。随秦谒者王稽入秦，谓昭王曰：臣居山东时，闻齐有田单，而不闻其有王也；闻秦有太后穰侯，不闻其有王也。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳泾阳，专断不请，四贵备而国不危者，未之有也。昭王惧，乃疑穰侯，收其印，而相张禄为应侯。应侯之相秦。蔡泽说曰：今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，六国不得合从，使天下皆畏秦也。善曰：曹植《辅臣论》曰：英辩博通。张升及论曰：嘘枯则冬荣。《解嘲》曰：窒隙蹈瑕，而无所屈也。榷惟庸蜀与鸲鹊同窠，句吴与蛙黾同穴。善曰：许慎《淮南子注》曰：榷，扬榷，略也。《尚书》曰：及庸蜀人。孔安国曰：庸在江汉之南。《左氏传》曰：鸲鹆株株。株，音诛。《世本》曰：吴孰姑徙句吴。注：孰姑，寿梦也。句吴，太伯始所居地名句吴。句音沟。《说文》曰：蛙，虾〈虫麻〉也。郑玄《周礼注》曰：黾，虾蟆属也。〕一自以为禽鸟，一自以为鱼鳖。善曰；汉贾揖之上书曰：骆越之人，譬犹鱼鳖，何足贪也。锺会《刍荛论》曰：吴之玩水若鱼鳖，蜀之便山若禽兽。山阜猥积而崎岖泉流迸集而咉咽。隰壤瀸漏而沮洳，林薮石留而芜秽。山阜猥积，蜀也。泉流迸集，吴也。《战国策》段规谓韩王曰：分地必取成皋，韩王曰：成皋石留之地，无所用之也。石留之地，喻土地多石，犹人物之有留结也。一曰：壤。漱而石也，或作溜字。善曰：《广雅》曰：崎岖，倾侧也。《字书》曰：迸，散走也。咉咽，流不通也。《公羊传》曰：瀸者何？渍也。《周易》曰：瓮敝漏，然漏犹渗也。《毛诗》曰：彼汾沮洳。毛苌曰：沮洳，其渐洳也。《汉书》杨恽曰：芜秽不治。穷岫泄云，日月恒翳。宅土熇暑，封疆障疠，吴蜀皆暑湿，其南皆有瘴气。善曰：泄，犹出也。《埤苍》曰：熇，热貌。〕蔡莽螫剌，昆虫毒噬。蔡莽螫剌，多毒草也。昆虫毒噬，蝮蛇鸩鸟之属也。善曰：王逸《楚辞注》曰：蔡，草莽也。《方言》曰：莽，草也，南楚曰莽。郑玄《礼记注》曰：昆，明也。明虫者，阳而生，阴而藏。《诗序》曰：文王德及鸟兽昆虫。汉罪流御，秦馀徙｛列巾｝。杨雄《蜀都赋》曰：秦汉之徙，充以山东。《货殖传》曰：秦破赵迁卓氏於蜀，汉，时日南北景合浦九真，亦皆有徙者，息夫躬孙宠之属焉。善曰：《左氏传》：舜流四卤族，以御螭。《广雅》曰：｛列巾｝，馀也。〕宵貌蕞陋，禀质〈辶莝〉脆，巷无杼首，里罕耆耋。《地理志》曰：江南卑湿，丈夫多夭。巴蜀轻易淫泆，柔弱褊厄。《汉书》曰：人宵天地之貌。《方言》曰：《燕记》曰：丰人杼首。长首也，燕谓之杼。交益之人，率皆弱陋，故曰无杼首也。善曰：《左氏传》曰：蕞尔小国。杜预曰：蕞尔，小貌也。《广雅》曰：质，躯也。〈辶莝〉，亦脆也。《说文》曰：脆，少耎易断也。《左氏传》曰：王使宰孔谓齐侯曰：伯舅耋老。杜预曰：七十曰耋。或魋直髻而左言，或镂肤而钻发，或明发而嬥歌，或浮泳而卒岁。杨雄《蜀记》曰：蜀之先代人，椎结左语，不晓文字。嬥讴歌，巴土人歌也。何晏曰：巴子讴歌，相引牵连手而跳歌也。潜行为泳。《诗》曰：汉之广矣，不可泳思。善曰：《汉书》，淮南王曰：越，钻发文身之人。张揖以为古翦字也。文身，即镂肤也。《毛诗》曰：明发不寐。《尔雅》曰：嬥嬥契契，愈遐急也。郭璞曰：赋役不均，贤人忧欢。佻或作嬥，音苇苕。《毛诗》曰：何以卒岁。〕风俗以〈辶莝〉果为婳，人物以戕害为艺善曰：杨雄《反骚》曰：何文肆而质〈辶莝〉。应劭曰：〈辶莝〉，狭也。《方言》曰：惈，勇也。果与惈，古字通。《说文》曰：婳，静好也。音画。《左氏传》曰：自内害其君曰杀，自外曰戕。〕威仪所不摄，宪章所不缀。《礼记》曰：孔子宪章文、武。善曰：《毛诗》曰：朋友攸摄，摄以威仪。贾逵《国语注》曰：缀，连也。由重山之束厄，因长川之裾势。距远关以窥窬，时高巢而陛制。重山束厄，谓蜀也。长川裾势，谓吴也。《汉书》曰：形束壤制。善曰：束扼，拘束其民，由於湫厄也。据势，依据川之形势也。窥窬，窥望尊位也。陛制，亦以高巢之陛，而能约制其民也。《汉书·音义》言其土地形，势足以束制其人也。裾，古据字。薄戍绵幂，无异蛛蝥之网；弱卒琐甲，无异螳螂之卫。善曰：绵幂，微貌。《吕氏春秋》汤祝曰：蛛蝥作罔罟，今之人学之。蛛音株。《庄子》，蘧伯玉谓颜阖曰：汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
与先世而常然，虽信险而剿绝。揆既往之前迹，即将来之后辙。成都迄已倾覆，建邺则亦颠沛。善曰：《尚书》曰：天用剿绝其命。《左传》吕相绝秦曰：倾覆我社稷。《论语》曰：颠沛必於是。马融曰：颠沛，僵仆也。顾非累卵於叠棋，焉至观形而怀怛。善曰：言其危惧易见不俟观形也。《说苑》曰：晋灵公造九层台，孙息闻之，求见曰：臣能累十二博棋，加九鸡子其上。公曰：子作之。孙息以棋子置下，加九鸡子于其上。灵公曰：危哉。孙息曰：是不危，复有危於此者！九层之台，三年不成，邻国将欲兴兵，社稷亡灭，君欲何望？公即坏台。贾逵《国语注》曰：怛，惧也。权假日以馀荣，比朝华而庵蔼。善曰：权，犹苟且也。《楚辞》曰：聊假日以须时。《说文》曰：木堇朝华暮落。览麦秀与黍离，可作谣於吴会。善曰：《尚书大传》曰：微子将朝周，过殷之墟，见麦秀之{艹渐}々，曰：此父母之国，宗庙社稷所立也。志动心悲，欲哭则为朝周，俯泣则妇人，推而广之，作雅声。《毛诗序》曰：《黍离》：闵宗周，大夫行役，过故宗庙宫室，尽为禾黍，作是诗。
先生之言未卒，吴蜀二客〈目矍〉焉相顾，〈目条〉焉失所。有腼瞢容，神心形茹，弛气离坐，〈忄典〉墨而谢。〈目矍〉，惧也。《左传》曰：驷氏〈目矍〉惧。《毛诗》曰：有腼面目。瞢，愧也。《左传》曰：亦无瞢焉。杨雄《方言》曰：惭也，荆杨之间曰〈忄典〉。善曰：张以心。今本并为〈目矍〉。〈目矍〉，大视《说文》曰：〈目条〉，失意视。《字书》曰：蕊，垂也。谓垂下也。心，与蕊同。《说文》曰：心，心疑也。《吕氏春秋》曰：以茹鱼驱蝇，蝇愈至而不可禁。然茹，臭败之义也，如举反。《广雅》曰：弛，释也。杜预《左氏传注》曰：墨，色下也。《说文》曰：谢，辞也。曰："仆党清狂，怵迫闽濮。习蓼虫之忘辛，玩进退之惟谷。非常寐而无觉，不睹皇舆之轨躅。《汉书·昌邑王贺传》曰：贺清狂不慧。注，色理清徐，而心不慧，故曰清狂也。贾谊《鵩鸟赋》曰：怵迫之徒，或趣西东。善曰：闽，已见《吴都赋》。孔安国《尚书注》曰：濮国，在江汉之南。《楚辞注》曰：蓼虫不知从乎葵藿。王逸曰：蓼虫处辛剌，食苦恶，不从葵藿食甘美，《毛诗》曰：人亦有言，进退惟谷。又曰：尚寐无觉。《楚辞》曰：恐皇舆之败。班固《汉书》班嗣曰：伏周孔氏之轨躅。《音义》曰；躅，迹也。过以〈亻凡〉剽之单慧，历执古之醇听。杨雄《方言》曰：〈亻凡〉剽，轻也。善曰：郑玄《礼记注》曰：过，犹误也。王逸《楚辞注》曰：历，逢也。《老子》曰：执古之道。〕兼重悂以崒缪，偭辰光而罔定。善曰：言既重其悂，而又累其缪也。广仓曰：悂，用心并误也。《说文》曰：崒，重次第物也，《汉书·音义》应劭曰：偭，背也，音面。《国语》曰：次序三辰。贾逵曰：日月星也。先生玄识，深颂靡测。得闻上德之至盛，匪同忧於有圣？《老子》曰：古之士微妙玄通，深不可识，夫惟不可识，故强为之颂。故曰先生玄识，深颂靡测。又曰：上德无为而无不为。《易》曰：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。夫圣人亲忧其事，然后能立易，体无为而无不为。自然动物而不与圣人同忧，盖谓治合造化，出於形器之表者，圣人无所复闻，无复恤也。故曰鼓万物而不与圣人同忧。其上赋中云：显仁翌明，藏用玄默，故下覆报言之也。善曰：王弼《周易注》曰：不与圣人之忧。忧君子之道不长，小人之道不消，黍稷之不茂，荼蓼之蕃殖。至於乾坤，简易是常，无偏於生养，无择於人物，不能委曲，与彼圣人同此忧之。抑若春霆发响，而惊蛰飞竞；潜龙浮景，而幽泉高镜。善曰：二客闻言，朗然心悟，犹春霆响，惊蛰纷然而竞飞，龙彩幽泉，焕然而照也。《吕氏春秋》曰：闻春始雷，则蛰虫动矣。《诗推度客》曰：震起而惊蛰睹。《周易》曰：潜龙勿用也。虽星有风雨好，人有异同之性，庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正。《尚书·洪范》曰：庶人惟星，星有好风，星有好雨。言人心之不同，如星之所好异。《易》曰：丰其屋，蔀其家，小人剥庐。《楚辞·九章》曰：蔀也必独立。《春秋公羊传》曰：君子大居正。善曰：言己因此，幸见蔀家剥庐之凶，非谓悟世而居正道也。《尔雅》曰：庶，幸也。王弼《周易注》曰：蔀，覆暧鄣光明之物也。既丰其屋，又覆其家，屋厚家覆，暗之甚也。王逸《楚辞注》曰：苏，寤之也。且夫寒谷丰黍，吹律暖之也。昬情爽曙，箴规显之也。刘向《别录》曰：邹衍在燕，有谷，地美而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温至黍生，今名黍谷。善曰：孔安国《尚书注》爽，明也。《说文》曰：曙，旦明也。虽明珠兼寸，尺璧有盈，曜车二六，三倾五城，未若申锡典章之为远也。太史书曰：田敬仲世家传曰：齐威王二十四年，与魏惠王会田於郊，魏王问曰：王亦有宝乎？曰：无有也。魏王曰：若寡人小国也，尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？善曰：《尹文子》曰：田父得宝玉径寸，置於庑上，其夜照一室。《史记》曰：赵惠文王得楚和璧，秦昭王闻之，原以十五城请易璧，《毛诗》曰：申锡无疆。亮曰：日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归，安得齐给，守其小辩也哉二客自言安能守此者自晦也。荀卿子曰：辩说譬论，齐给便利，而不慎义，谓之奸说。善曰：《礼记》曰：天无二日，主无二王。《汉书》文帝赐尉他书云：两帝并立。《新序》单襄公曰：经之以天，纬之以地，经纬不爽，天之象也。《家语》孔子曰：小辨害义，小言破道也。
《文选》唐·李善注